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Auteur André Vauchez |
Documents disponibles écrits par cet auteur (7)

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André Vauchez, Personne interviewée ; Jean-Noël Jeanneney, Intervieweur |Entretien avec André Vauchez, professeur d'histoire médiévale, sur le phénomène de la sainteté : les critères de choix ; le phénomène de pression populaire ; la notion de sainteté dans l'Ancien et le Nouveau Testament ; l'association Saint-Marty[...]![]()
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André Vauchez, Auteur |Retour sur la règle bénédictine énoncée par Saint Benoît de Nursie vers 530 : vie de Saint Benoît, véritable origine de la règle dite de Saint Benoît, apport du texte dans l’organisation de la vie monastique. Encadré : les axes principaux de la [...]![]()
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André Vauchez, Personne interviewée ; Véronique Sales, Intervieweur |Entretien avec André Vauchez sur les origines du monachisme : naissance de ce courant, la vie des moines orientaux, expansion en Occident, l’importance de la règle de Saint Benoit, monastères et pouvoir politique, vie culturelle, recrutement des[...]![]()
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André Vauchez, Auteur |Analyse, en 2010, sur la représentation de la lumière au Moyen Age : la mise en cause des lieux communs sur l'image des ténèbres associée à cette seule période depuis l'époque classique ; l'importance de la lumière dans la Chrétienté médiévale, [...]![]()
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André Vauchez, Auteur |Analyse, en 2009, de l'impact de François d'Assise sur l'Eglise catholique : l'hommage des biographes ; la nature des convictions et de l'engagement spirituel de ce laïc, en rupture avec le culte chrétien traditionnel : vivre et agir parmi les h[...]![]()
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André Vauchez, Personne interviewée ; Héloïse Kolebka, Intervieweur |Interview, en 2006, de l'universitaire français André Vauchez sur les croyances religieuses médiévales. Perceptions et évolution des figures divines : la Trinité, la Vierge, les Saints et le diable ; les pratiques du dogme chrétien populaire ; l[...]![]()
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André Vauchez, Auteur |Jérusalem, Rome, Saint-Jacques-de-Compostelle : des lieux sacrés vers lesquels convergeaient les pélerins du Moyen-Age. Mais cette piété populaire n'était pas facile à contrôler, ce qui explique les réticences de l'Eglise.